Arta aranjarii florilor

0
53

Plantele joaca un rol important in religia natala Shinto. Yorishiro sunt obiecte de care spiritele divine sunt chemate.

Plantele vechi verzi, cum ar fi kadomatsu, sunt o decorare traditionala a Anului Nou, plasata in perechi in fata caselor, pentru a primi bunurile ancestrale sau kami din recolta. Ikebana sta la baza a ceea ce azi stim sub denumirea de aranjamente care pot fi folosite si sub forma de buchete corporate.

Timpul de vizionare a plantelor si aprecierea florilor pe parcursul celor patru sezoane a fost stabilit in Japonia timpuriu prin aristocratie.

Antologiile poeziei Waka, cum ar fi Man’yōshū si Kokin Wakashū din perioada Heian (794-1185), au inclus multe poezii pe tema florilor.  In acest timp, budismul a fost introdus in Japonia, incepand cu secolul al VI-lea, prin China si Coreea.

Oferirea de flori la altarele budiste a devenit obisnuita. Desi lotusul este utilizat pe scara larga in India, unde a aparut budismul, in Japonia s-au selectat alte flori pentru fiecare sezon.

In timp ce in China preotii budisti au fost primii instructori ai aranjamentelor de flori, in Japonia au introdus doar elementele cele mai cruciale. De multa vreme arta nu avea nici un inteles si era doar plasarea in vaze, fara sistem, a florilor care urmau sa fie folosite ca ofrande la templu si inainte de altarele ancestrale.

Primele aranjamente florale realizate cu un sistem erau cunoscute sub denumirea de shin-no-hana, adica “aranjament floral central”.

O uriasa ramura de pin sau criptomerie statea in mijloc, iar in jurul copacului erau asezate trei sau cinci flori condimentate. Aceste ramuri si tulpini au fost plasate in vase in pozitii in pozitie verticala, fara a se incerca curbele artificiale.

In general, in forma simetrica, aranjamentele au aparut in imaginile religioase japoneze din secolul al XIV-lea. A fost prima incercare de a reprezenta peisajul natural.

Copacul mare din centru reprezenta peisajul indepartat, prunele sau florile de cires la mijloc, iar plantele cu flori mici in prim-plan. Linile acestor aranjamente au fost cunoscute sub denumirea de centru si subcentru.

De asemenea, expuse in aceste spatii au fost aranjamente de flori in vase care au influentat decoratiile interioare, care au devenit mai simple si mai rafinate. Acest stil de decor a fost numit zashiki kazari (座 敷 飾).

Setul de trei obiecte ceremoniologice de la altarul budist numit mitsugusoku a constat din lumanari aprinse in suporturi, o cadelnita si flori intr-o vaza. Florile din vaza au fost aranjate in cel mai vechi stil numit tatebana sau tatehana (立 花, “flori in picioare”), si au fost compuse din shin (motoki) si shitakusa.

Cercetarile istorice recente indica acum ca practica tatebanei, derivata dintr-o combinatie a sistemelor de credinta, inclusiv a credintei budiste si a credintei Shinto yorishiro, este cel mai probabil originea practicii japoneze a ikebana pe care o cunoastem astazi. Impreuna, ele formeaza baza originii pur originale japoneze a practicii ikebana.

Arta s-a dezvoltat foarte lent, iar multe scoli nu au intrat in vigoare pana la sfarsitul secolului al XV-lea, dupa perioada razboiului civil.

Al saselea shogun Ashikaga Yoshimasa (1436-1490) a fost patronul artelor si cel mai mare promotor al cha-no-yu, ceaiul ceremonial si aranjamentul de flori ikebana. Yoshimasa a abdicat in cele din urma biroul pentru a-si dedica timpul artelor plastice.

A fost cel care a spus ca florile oferite in toate ocaziile ceremoniale si oferite ca ofrande inaintea zeilor nu ar trebui sa se faca in mod liber, ci ar trebui sa reprezinte timp si gandire. Apoi, regulile au inceput sa fie formulate.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here